历史上的大秋千
大秋千是Devasthan寺的附属建筑，它的建立是为了按照婆罗门教信仰举行皇家Triyampawai仪式（一种印度教仪式），或荡秋千仪式，以凝聚民心并向湿婆、甘尼萨和毗湿奴三位神灵表达敬意。
大秋千是曼谷王朝早期建筑，建于佛历2327年，拉玛一世统治时期，按照婆罗门教的信仰，大秋千建在城市的“肚脐”上，位于市中心，从湄南河西岸城墙一直到玛哈坎堡的位置。它建于苏泰寺前、圆形砂浆底座上，两根又高又大的木柱装饰着镂空木板，两端还各有一根短柱，末端呈多层圆形，上绘有朱红色漆。目前的柱子采用金柚木制成，由于之前的柱子已破旧不堪，它是在2007年9月11日至13日更换的，这是有史以来的第四次更换。
因为大秋千是帕纳空区的建筑，因此必须在其顶部安装避雷针并接地以防止损坏，1949年11月22日，艺术部将大秋千列为国家重要文物古迹，到今日已经有长达238年历史了。
为什么大秋千必须要用“金柚木”？
大秋千不仅是曼谷的一大特色，还是与婆罗门教信仰有关的神祇，因此它的修复保养必须按照宗教信仰来进行，因此需要用大型的金柚木，这是一种坚固的木材。用于制作秋千柱的木材的必须具有不小于 60 厘米的基围，不小于 50 厘米的顶围和不小于 20 米的高度。
大秋千不仅是曼谷的一大特色，还是与婆罗门教信仰有关的神祇，因此它的修复保养必须按照宗教信仰来进行，因此需要用大型的金柚木，这是一种坚固的木材。用于制作秋千柱的木材的必须具有不小于 60 厘米的基围，不小于 50 厘米的顶围和不小于 20 米的高度。
大秋千的Triyampawai仪式
Triyampawai仪式或荡秋千仪式，是婆罗门-印度教的信仰，是为了迎接湿婆来访人世间，这也是婆罗门教新纪元的开始。
Triyampawai仪式的信仰，来自于一个关于世界末日的传说，乌玛德维与湿婆打赌，让大蛇摆动身体，湿婆单腿站立于其上，如果大蛇摆动身体时湿婆没有跌落，那说明这个世界仍安全稳固。由于Triyampawai仪式令人恐惧，因此自拉玛七世统治时期便被取消了。
大秋千周边5个不容错过的景点
大秋千是曼谷极佳的旅游景点，来曼谷游览的游客为了祭拜神灵，或是为文化之旅拍下漂亮的打卡照，为学着像Dinso 路、 Mahanop 路地区的本地老居民一样的生活，都可以前往大秋千附近。
Devasthan寺
Devasthan寺是婆罗门教的古老建筑，建于池塘中央，有三座泰式建筑，分别供奉湿婆神、甘尼萨神和毗湿奴，寺中牌子上还写有参拜祈福的顺序以及禁律和各种程序。
苏泰寺
苏泰寺(Wat Suthat)是拉玛八世国王统治时期修建的寺庙，被列为一级皇家寺院。 建于 1807 年，原名为秋千寺。
Mahannapharam Worawihan寺
Mahanparam Worawihan 寺建于拉玛三世国王统治时期，由其子 Annop王子修建。根据佛教信仰，在曼谷王朝建立期间，人们普遍在帕纳空地区修建佛寺，这座寺庙的有趣之处在于中泰合璧，供奉着素可泰的铜佛像，名为Phra Ruangthong。
大秋千社区
大秋千社区就建于其周边，由一群民房组成，他们自曼谷王朝早期便世代居住在此，一些房屋仍保留着古时的艺术特征，成为了有意思的商铺、咖啡厅，如果来到大秋千别忘记过去看看。
昭帝老爷庙
昭帝老爷庙是根据泰国华裔的信仰而建的，供奉着玄天上帝，以及关公神像、水尾圣娘，根据泰国华裔的信仰，他们会根据自己的生肖年份来这里化太岁。
有人说大秋千就是一个秋千没啥看头，那可能你对它的历史以及周边建筑了解还不够吧！这篇文章有没有帮到你呢？
本文转载自 沪江泰语《连Bella都来打卡曼谷地标“大秋千”，你还不来摆上一样的pose吗！》
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