「没拜过四面佛，不算到过曼谷」这句观光客间流传的话，正说明了曼谷四面佛人气之旺。究竟这座四面佛有何魅力？看完这篇文章，你将能了解曼谷四面佛的历史、文化，以及在当地所代表的意义。如果你想了解曼谷四面佛还愿、怎么拜、附近有哪些景点，可点击看完整攻略喔！
《VT Guru • VT带路》图文介绍、资讯及交通指南：曼谷四面佛
作者：林育生
「没拜过四面佛，不算到过曼谷」这句观光客间流传的话，正说明了曼谷四面佛人气之旺。究竟这座四面佛有何魅力，吸引全世界的旅客们到此拜访？
拉差帕颂(Ratchaprasong)十字路口，包括四面佛在内，因为有许多知名印度教来源的神像镇坐，而被泰人称为「神的十字路口」(Siyaek mahathep)。目前至少就有8尊较知名神像，分布在各大商场及饭店附近。这些印度教来源的众神们，乍看在「佛教国」泰国中似乎显得格格不入。
但是佛教和印度教间，实互相有许多共同处；而且对信徒来说，究竟是佛教或是印度教，也或许没有灵验来得重要。更重要的是，这些印度教来源的众神们，在这现代泰国商业中心的十字路口中，与其说具有印度教众神们的能力，不如说其承载了曼谷此地区的历史发展、商业开发，以及泰国或世界各地造访人们的欲望与故事。
虽然华语称这些神为「佛」，但在泰语裡多称为神(thep)。其中最知名的，便是这尊在拉差帕颂十字路口东南角曼谷君悦酒店(Grand Hyatt Erawan Bangkok)旁，印度教中称为「梵天」的四面佛。
1953年，曼谷君悦酒店旁前身的爱侣湾酒店(Erawan Hotel)开始动工，然施工期间却遭遇不少意外，后请了精通占术的銮素威参佩海军少将(Luang Suwicharnpat)查看，指出当初工程放置基石时程不对，建议需设梵天神殿祭祀，以作为土地神改运。因而1956年11月9日于一旁开设了梵天神殿，后续工程顺利完工，而此神殿也渐演变成今日香火鼎盛的四面佛神殿。
泰国四面佛信仰，呈现了不同于南亚印度教的许多特色。在现今南亚印度教中，三位主要神祇之一的梵天（其他两位为毗湿奴及湿婆）实不受广泛崇拜，反而是在东南亚泰国为首的四面佛崇拜中较为兴盛。一说是在印度教中象徵创造的梵天，不如象徵维护或破坏再生的另两位神祇，在创世后即失去重要性；另一说则是梵天在与毗湿奴的竞赛中说谎，受到湿婆的惩罚而失势。
另外，爱侣湾在印度教神话中实指三头象神，为因特罗神座骑；因此在爱侣湾酒店旁建造梵天神殿，其实连结性并不强。但或许因为梵天有求必应的性格，当初在设置时选择了它，后来也受到泰国及世界各地旅客们喜爱。此外，与着重繁缛仪式的印度教不同，泰国四面佛信仰中并没有複杂仪式程序，祭拜方式亦接近较简化的泰国各种祭拜方式，诵念梵语化的泰语咒语，而木制象型凋刻的奉纳，更是与印度教神话较无直接相关的泰式特色。
随着爱侣湾四面佛名气渐大、信众增多，它的影响力也不再只是每个信众的愿望，而在泰国社会中有其重要性。首先，随着每年信徒捐奉的金额增多，为了管理这些金钱，因而成立了爱侣湾酒店梵天大神基金会 (Than Tao Mahaprom Foundation Erawan Hotel)，以统一这些分散在各帐户中的资金。
根据该基金会的官方网站，2014年为止所收到的资金，高达约6.7亿泰铢。这些金钱，一方面用于四面佛神殿的修护及管理，另一方面则是用于支助各地医院及佛寺，与泰国社会的医疗及宗教设施相连结。另外，如奉纳的木制象型凋刻，亦会转赠给其他佛寺，而透过信徒再将木制象型凋刻「借」回去（关于泰国的佛牌等神圣物品的交换，一般不称「买卖」，而称「借」）所得资金，以助佛寺发展。
另外，名声足与其他佛寺匹敌的四面佛神殿，亦有许多与政治相关的谣传。2006年3月21日，爱侣湾四面佛像被一名27岁穆斯林青年敲击破坏，该名青年当场被附近信众围殴致死；虽后经两个月修復，于同年5月21日开光恢復，却也引起许多政治上相关波澜。时为泰国总理的塔克辛，被政敌指责其为破坏四面佛佛像元凶，动机为在重塑的四面佛佛像中放入自己名字，以及进行对自己有利的法术仪式等。另外，后续一连串泰国所发生的政治动乱，在民间亦谣传与四面佛被破坏事件相关。
从上面这些描述我们可以知道，爱侣湾四面佛，虽说是起源于印度教的神祇，但却与南亚印度教相异，其建设与泰国的土地神信仰相关，随后发展更是与泰国社会的政治、宗教等有所连结。
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