「沒拜過四面佛，不算到過曼谷」這句觀光客間流傳的話，正說明了曼谷四面佛人氣之旺。究竟這座四面佛有何魅力？看完這篇文章，你將能了解曼谷四面佛的歷史、文化，以及在當地所代表的意義。如果你想了解曼谷四面佛還願、怎麼拜、附近有哪些景點，可點擊看完整攻略喔！
《VT Guru • VT帶路》圖文介紹、資訊及交通指南：曼谷四面佛
作者：林育生
「沒拜過四面佛，不算到過曼谷」這句觀光客間流傳的話，正說明了曼谷四面佛人氣之旺。究竟這座四面佛有何魅力，吸引全世界的旅客們到此拜訪？
拉差帕頌(Ratchaprasong)十字路口，包括四面佛在內，因為有許多知名印度教來源的神像鎮坐，而被泰人稱為「神的十字路口」(Siyaek mahathep)。目前至少就有8尊較知名神像，分布在各大商場及飯店附近。這些印度教來源的眾神們，乍看在「佛教國」泰國中似乎顯得格格不入。
但是佛教和印度教間，實互相有許多共同處；而且對信徒來說，究竟是佛教或是印度教，也或許沒有靈驗來得重要。更重要的是，這些印度教來源的眾神們，在這現代泰國商業中心的十字路口中，與其說具有印度教眾神們的能力，不如說其承載了曼谷此地區的歷史發展、商業開發，以及泰國或世界各地造訪人們的慾望與故事。
雖然華語稱這些神為「佛」，但在泰語裡多稱為神(thep)。其中最知名的，便是這尊在拉差帕頌十字路口東南角曼谷君悅酒店(Grand Hyatt Erawan Bangkok)旁，印度教中稱為「梵天」的四面佛。
1953年，曼谷君悅酒店旁前身的愛侶灣酒店(Erawan Hotel)開始動工，然施工期間卻遭遇不少意外，後請了精通占術的鑾素威參佩海軍少將(Luang Suwicharnpat)查看，指出當初工程放置基石時程不對，建議需設梵天神殿祭祀，以作為土地神改運。因而1956年11月9日於一旁開設了梵天神殿，後續工程順利完工，而此神殿也漸演變成今日香火鼎盛的四面佛神殿。
泰國四面佛信仰，呈現了不同於南亞印度教的許多特色。在現今南亞印度教中，三位主要神祇之一的梵天（其他兩位為毗濕奴及濕婆）實不受廣泛崇拜，反而是在東南亞泰國為首的四面佛崇拜中較為興盛。一說是在印度教中象徵創造的梵天，不如象徵維護或破壞再生的另兩位神祇，在創世後即失去重要性；另一說則是梵天在與毗濕奴的競賽中說謊，受到濕婆的懲罰而失勢。
另外，愛侶灣在印度教神話中實指三頭象神，為因特羅神座騎；因此在愛侶灣酒店旁建造梵天神殿，其實連結性並不強。但或許因為梵天有求必應的性格，當初在設置時選擇了祂，後來也受到泰國及世界各地旅客們喜愛。此外，與著重繁縟儀式的印度教不同，泰國四面佛信仰中並沒有複雜儀式程序，祭拜方式亦接近較簡化的泰國各種祭拜方式，誦念梵語化的泰語咒語，而木製象型雕刻的奉納，更是與印度教神話較無直接相關的泰式特色。
隨著愛侶灣四面佛名氣漸大、信眾增多，祂的影響力也不再只是每個信眾的願望，而在泰國社會中有其重要性。首先，隨著每年信徒捐奉的金額增多，為了管理這些金錢，因而成立了愛侶灣酒店梵天大神基金會 (Than Tao Mahaprom Foundation Erawan Hotel)，以統一這些分散在各帳戶中的資金。
根據該基金會的官方網站，2014年為止所收到的資金，高達約6.7億泰銖。這些金錢，一方面用於四面佛神殿的修護及管理，另一方面則是用於支助各地醫院及佛寺，與泰國社會的醫療及宗教設施相連結。另外，如奉納的木製象型雕刻，亦會轉贈給其他佛寺，而透過信徒再將木製象型雕刻「借」回去（關於泰國的佛牌等神聖物品的交換，一般不稱「買賣」，而稱「借」）所得資金，以助佛寺發展。
另外，名聲足與其他佛寺匹敵的四面佛神殿，亦有許多與政治相關的謠傳。2006年3月21日，愛侶灣四面佛像被一名27歲穆斯林青年敲擊破壞，該名青年當場被附近信眾圍毆致死；雖後經兩個月修復，於同年5月21日開光恢復，卻也引起許多政治上相關波瀾。時為泰國總理的塔克辛，被政敵指責其為破壞四面佛佛像元兇，動機為在重塑的四面佛佛像中放入自己名字，以及進行對自己有利的法術儀式等。另外，後續一連串泰國所發生的政治動亂，在民間亦謠傳與四面佛被破壞事件相關。
從上面這些描述我們可以知道，愛侶灣四面佛，雖說是起源於印度教的神祇，但卻與南亞印度教相異，其建設與泰國的土地神信仰相關，隨後發展更是與泰國社會的政治、宗教等有所連結。
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