要说哪里的文化对泰国影响最深，那便莫过于印度了，时至今日，你都能从语言、宗教、风俗习惯等各个方面看到印度文化的影子。就连泰国人口中经常说的一句熟语：“大难不死(ดวงยังไม่ถึงฆาต)”也和印度文化有着千丝万缕的联系。究竟泰国人口中的“大难不死”是什么意思呢？一起来来看看。
泰国各方面都受到印度文化的影响
对于印度的“焚尸”文化，全世界人都抱着“一定要亲眼观看一次”的目标，尤其是瓦拉纳西的焚尸，这里也被誉为火光永远不熄灭的城市，因为这里永远都有人世间的出生和死亡，在恒河流域的北方邦有着5000多年不曾熄灭的火和不曾消散的烟雾。
火葬地点的名称是马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛，这两个河坛的名字就是泰国一句很有名的熟语”ดวงยังไม่ถึงฆาต”（大难不死) 的来源，是很多人经常说的，并且都想在发生了大灾难之后听到这句话。
今天我们就来给大家介绍 /khaat3/ “死亡”好端端的怎么就成了泰国人说顺口的一句熟语？
泰国人口中的“大难不死”什么意思？
“ฆาต”这个词是印度人用来称有着阶梯下到恒河的地方的，尤其是在瓦拉纳西城中共有88个河坛，这些河坛都有着不同的名字，比如马拉维亚河坛、阿西河坛、杜勒西河坛、耆那河坛、拉克希米河坛等等。
但是泰国熟语中的”ฆาต”是用来焚尸的河坛，就是恒河边上的马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛，生命在回归到神灵的怀抱前身体在这里接受洗礼。但对于印度人来说，在他们知道自己无法抵抗死神之后，就产生一个强烈的愿望，并子孙能够把自己停放在神圣的恒河畔，直到生命的最后一次呼吸。
为什么只有这两个河坛呢？为了讲述得更加完整，我们追溯到了马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛名字的起源。马尼卡尼卡将会分成两部分，分别是马尼卡尼卡水井和马尼卡尼卡河坛。
马尼卡尼卡水井是一处水井或一个四边形的湖，长宽大约10米，在有的经书中将其称作Chakputkarinee，即毗湿奴神的足迹，人们现在还能够看到，有的经书讲述到：“一天，湿婆和帕尔瓦蒂在水井中洗澡的时候，湿婆的王冠“马尼”和帕尔瓦蒂的耳环“卡尼卡”掉在了水井中，因此这座水井就被称为马尼卡尼卡水井（Kund是水井的意思）。”
哈瑞希昌德拉河坛中的“哈瑞希昌德拉”是阿瑜陀耶城的一位国王，这位国王被隐士变成为一位隐士成来检验他的德行，挑他的一些小错误，让他最终变成了一个奴隶，还把他最心爱的王后和王子卖给了别人，还说要将自己也售卖出去。
最后，国王成为了低等种姓人的奴隶，承担焚尸的工作，后来国王和王后相见，决定把自己也焚烧掉去追寻之前被蛇咬伤而去世的儿子，一直以来国王和王后为了维持正直都都非常痛苦，在自焚之前说到：“希望这里成为让我们灵魂纯净的地点，就好像黄金在模具中闪耀的光芒一样。”
当身体没有呼吸之后，用白布包裹起来，用鲜艳的万寿菊装点，放在7节竹上，然后抬到马尼卡尼卡河坛和哈瑞希昌德拉河坛，一路都会有很多行人，有些尸体会被放在巴士或推车上运送，能够听到不断的祈祷声：”Rama Nama Satcha Hae”，意思是：“只有罗摩的名字为真，其余所有的名字，全部毁灭。”
泰语熟语“大难不死”的意思是：这个人还没有到要焚尸的时候，用自己好的思想、行为、言语创造了好运，就算到了焚尸的河坛也不需要担心。
本文转载自 沪江泰语《印度文化的痕迹在泰国无处不在，你了解泰国人口中的“大难不死”吗？》
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